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专辑简介
专辑简介：《火鸟》（L'Oiseau de feu）是俄罗斯作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基（Igor Stravinsky）的芭蕾舞剧，是为谢尔盖·迪亚吉列夫（Sergei Diaghilev）的俄罗斯芭蕾舞团（Ballets Russe）1910年巴黎演出季而创作的。最初的编舞由米歇尔·福金（Michel Fokine）完成，舞台设计由亚历山大·本诺瓦（Alexandre Benois）和福金操刀。舞剧取材于俄罗斯童话，1910年6月25日在巴黎歌剧院首次演出并收获巨大成功。这部芭蕾舞剧的重大意义不仅在于它是斯特拉文斯基的突破性作品，也在于它开启了谢尔盖和斯特拉文斯基之间合作，进而孕育了著名芭蕾舞剧《彼得鲁什卡》（petrushka, 1911）和《春天的仪式》（the rite of spring, 1913）。除了完整的50分钟芭蕾配乐之外，专辑还包括三首作曲家为音乐会演出改编的小组曲。这三部作品分别可追溯到1911年、1919年和1945年。1911年的组曲保留了常规的交响乐团编制，而1919和1945年的组曲则为较小型的管弦乐团创作。其中，1919年组曲仍然是最知名、常被演奏的一首。作曲家简介：伊戈尔·费奥多罗维奇·斯特拉文斯基（Игорь Фёдорович Стравинский，1882年－1971年），俄国裔作曲家、钢琴家及指挥，20世纪现代音乐的传奇人物。斯特拉文斯基革新过三个不同的音乐流派：原始主义（Primitivism）、新古典主义以及序列主义，被人们誉为是音乐界中的毕加索。作品简介：《火鸟》的故事取自俄罗斯神话，剧情如下：年轻的王子伊凡深夜在林中徘徊，凭一丝红光见火鸟在银树上啄食金果。火鸟躲闪不及，被伊凡捉住。火鸟求王子放了她，愿送一根火红的羽毛，作为需要帮助时必来相助的信物。伊凡将这美丽的火鸟放归自由。拂晓，伊凡发现树林变成了古堡的花园，原来这里是怪物卡歇伊的城堡，卡歇伊劫掠了13位美丽的公主囚禁于此。夜色中，公主们翩翩起舞，却不得不在拂晓前回到城堡中。王子下决心，打开宫门，一时大钟狂鸣，怪物蜂涌而出，魔王卡歇伊将伊凡擒入狱，想要将他变为一块石头。伊凡记起火鸟的羽毛，挥一下，火鸟出现了，她施法使古堡中的群怪疯狂地跳起地狱之舞，他们一个个跳得精疲力竭。火鸟又以一支优美的摇篮曲催他们人睡。她引伊凡找到一具埋在地下的棺材，里面锁着卡歇伊的罪恶灵魂，伊凡将其捣毁，卡歇伊也随之死去，群魔在黑暗中消隐。光明重现时，公主们获释，囚禁的石头骑士们复生。最终，在一片欢腾中，伊凡娶重回人形的火鸟为妻。CYAN BRAIN
或许，很多人对湖南印象的只有一个辣，史书也早已给了湖南人“劲悍决烈”的评语，这大概是我们的一隅之见。在音乐中，我们能找到更为丰富多彩的情感。听见湖南，听一出湘剧，听见“于斯为盛，惟楚有才”，悠久的华夏历史文化，在此传承不息；听见湖南，听一曲花鼓戏，听见湘妹子火辣辣的性格，听见刘海和胡大姐朴素的幸福；听一出热热闹闹的花灯调、土地戏、皮影戏，听见千姿百态的世俗人间情；听一曲高亢嘹亮的山歌，听见跨越千山万水的客家迁徙，听见高山峡谷挡不住的甜蜜爱情；听一曲洞庭渔歌，听见烟波浩渺中“渔歌互答”的欢乐，听见打渔人“两只粗手舵掌稳，一双大脚浪踏平”的勇气；听一曲长沙弹词，听见千年前的寓言故事引得大家爽朗大笑；听一曲常德丝弦、常德渔鼓，愿化身陶渊明笔下人，把哭灵的宝玉带入无烦无忧的桃花源，愿做一回施耐庵书中人，帮大闹观音堂的武松实现百姓安居乐业的理想。听湘西乐曲，则是另一番韵味，那些身着斑斓彩衣的人们，白天背着竹篓走过山路，夜晚倚靠吊脚楼，清风明月送来美妙的歌。还有一些神秘的曲调，或许并不明白其中唱词，但汇聚自然与文化的古老音符，只要响起便能在脑海里留下深刻印象。从天然乐器木叶，到特有乐器咚咚奎，音乐婉转，自然随性；从一路悲壮一路敲的苗族鼓舞，到一路迁徙一路歌的土家三棒鼓，虽民俗各异，坚定的铿锵之气不谋而同；从土家梯玛通灵的巫风到苗族巴代还愿的傩舞，歌舞为媒，人神共娱；女书乐曲，记录女性秘密、传递女性情感，美得曲折婉转，令人一听三叹。听见湖南，听见万千锦绣潇湘，听见湘楚大地深藏山水中的不朽传奇。长沙弹词湖南传统曲艺之一，主要流行于湖南长沙、益阳、湘潭、株州、浏阳等地，以长沙方言演唱，因而被称为“长沙弹词”。最初以鼓板唱道情，后来发展为一人自弹月琴说唱；后来有了两人对唱，一人弹月琴伴唱，一人以渔鼓筒板和小钱击节，二人对唱。早期为街头流动演唱，内容多为“劝世文”和短篇故事；1927年后，开始进入书场、茶馆，坐棚说唱中长篇故事。其早期唱腔简单，只有板式变化，后吸收民间小调和地方戏唱腔，成为板式变化体和曲牌连套相结合的形式。三棒鼓又名花鼓，是一种流传于湘鄂土家族聚居区的曲艺形式。其历史悠久，据说源于唐代三杖鼓。三棒鼓演出一般为三人，一人边耍棒（或抛刀）边演唱，另二人打鼓敲锣伴奏。其唱腔曲调属单曲体，四句一循环，唱词以“五五七五”句式为主，句句押韵。三棒鼓的表演集唱、奏、耍于一体，抛刀、耍棒等杂技性表演与口头说唱珠联璧合，形成独特的艺术风格，极具观赏性。三鼓棒历史悠久，据说源于唐代三杖鼓，最初流行于湖北天门、沔阳等地。遇到水患，沔阳、天门一带的人们背起三棒鼓，浪迹天涯，走到哪里，唱到哪里，以此谋得生计。皮影戏旧时称“影子戏”或“灯影戏”，由演员操纵用牛皮等物制作的影人在布幕后表演，通过灯光映出影人形象。历史极为悠久，清末全国流行，有南影北影之分，湖南皮影属南影分支。近代中国，皮影戏衰落，而湖南仍旧盛行，并从农村进入城市。长沙皮影戏采用湘剧和花鼓戏唱腔，一般为三人班，都具有吹打弹唱的表现能力。
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