原始母带:MS 6776 / ML 6176发行年代:1965年10月18日录制地点:Columbia 30th Street Studio ,纽约录制时间:1956年2月23日&4月23日[1/2];1965年3月31日&8月9日[3/4];1965年3月17/31日&4月23日[5/6];1965年3月17日[7/8];1965年2月23日&3月5日[9/10];1965年3月31日&4月23日[11/12];1965年4月23日[13/14];1965年6月1日&8月9日[15/16]制作人:Paul Myers《十二平均律》是巴赫键盘音乐中最伟大的作品,这套作品是巴赫音乐创作的峰巅,彪罗把它比喻为音乐上的《旧约圣经》。平均律是一种律制,它对自然律进行修正,将八度音程分为十二半音的调律法,以便于转调。这种调律法虽在18世纪已被提倡,但一直未予以重视、首先采用这种方法运用于全部二十四调的音乐家,就是巴赫。一共两卷,各24首。第一卷BWV846—869;第二卷BWV870—893。降A大凋,BWV862,前奏曲:沉思的气氛。赋格曲:四声部,主题与前奏曲类似。升G小调,BWV863,前奏曲:严格发展的三声部创意曲。赋格曲:四声部,全卷中情绪最丰富者,发展极为自然、美妙。A大调,BWV864,前奏曲:类似F小调前奏曲,3个主题结合变成三声部创意曲。赋格曲:三声部。A小调,BWV865,前奏曲:较粗犷的托卡它风格。赋格曲:四声部。21.降B大调,BWV866,前奏曲:轻巧跳跃的分散和弦,然后是托卡它的快速句型。赋格曲:三声部,具快乐的舞曲风格主题。降B小调,BWV867,前奏曲:类似教堂内的庄严祈祷。赋格曲:五声部,类似16世纪的管风琴音乐。B大调,BWV868,前奏曲:三声部创意曲。赋格曲:四声部,主题是典型的变格主题。B小调,BWV869,前奏曲:类似科莱里的三声部奏鸣曲,行板。赋格曲:四声部,巴赫标示的速度为“极缓慢”。格伦·古尔德,加拿大钢琴演奏家, 1964年以后停止公开演奏,转向录音。自幼随母亲学琴,后入多伦多皇家音乐学院学习。十二岁毕业,成为该校历史上最年轻的毕业生。十五岁时,与多伦多交响乐团合作首次公演。1955年到美国公演,弹奏巴赫的作品《哥德堡变奏曲》,一举成名。他演奏的曲目相当广泛,但以演奏巴赫乐曲闻名于世。多女多p多杂交视频在线观看
或许,很多人对湖南印象的只有一个辣,史书也早已给了湖南人“劲悍决烈”的评语,这大概是我们的一隅之见。在音乐中,我们能找到更为丰富多彩的情感。听见湖南,听一出湘剧,听见“于斯为盛,惟楚有才”,悠久的华夏历史文化,在此传承不息;听见湖南,听一曲花鼓戏,听见湘妹子火辣辣的性格,听见刘海和胡大姐朴素的幸福;听一出热热闹闹的花灯调、土地戏、皮影戏,听见千姿百态的世俗人间情;听一曲高亢嘹亮的山歌,听见跨越千山万水的客家迁徙,听见高山峡谷挡不住的甜蜜爱情;听一曲洞庭渔歌,听见烟波浩渺中“渔歌互答”的欢乐,听见打渔人“两只粗手舵掌稳,一双大脚浪踏平”的勇气;听一曲长沙弹词,听见千年前的寓言故事引得大家爽朗大笑;听一曲常德丝弦、常德渔鼓,愿化身陶渊明笔下人,把哭灵的宝玉带入无烦无忧的桃花源,愿做一回施耐庵书中人,帮大闹观音堂的武松实现百姓安居乐业的理想。听湘西乐曲,则是另一番韵味,那些身着斑斓彩衣的人们,白天背着竹篓走过山路,夜晚倚靠吊脚楼,清风明月送来美妙的歌。还有一些神秘的曲调,或许并不明白其中唱词,但汇聚自然与文化的古老音符,只要响起便能在脑海里留下深刻印象。从天然乐器木叶,到特有乐器咚咚奎,音乐婉转,自然随性;从一路悲壮一路敲的苗族鼓舞,到一路迁徙一路歌的土家三棒鼓,虽民俗各异,坚定的铿锵之气不谋而同;从土家梯玛通灵的巫风到苗族巴代还愿的傩舞,歌舞为媒,人神共娱;女书乐曲,记录女性秘密、传递女性情感,美得曲折婉转,令人一听三叹。听见湖南,听见万千锦绣潇湘,听见湘楚大地深藏山水中的不朽传奇。苗族鼓舞苗族鼓舞,简而言之,边击鼓边跳舞,据记载,舞蹈源于汉代以前的苗族祭祀活动,历经千年历史沉淀,今天的苗族鼓舞已成为苗家人最喜爱的民间舞蹈,节奏明快、动作豪放、舞姿优美,极富生机和活力。湘西苗鼓最突出的特点是一人击鼓、一人敲打鼓边,鼓点和鼓边相互配合演奏。其表演形式多样,根据跳舞人数可分为单人、双人、群体鼓舞等;根据鼓舞表演类型可分为猴儿鼓、丰收鼓、团圆鼓等。木叶木叶,是苗家富有古风色彩的天然乐器,吹木叶,则是苗族人民的一种古老的民间技能,至今仍流行于我国湘、鄂、川、黔、桂等地的苗族聚居区。树叶虽小,但它音色优美、音律动人、独具特色。苗族木唢呐苗族木唢呐是苗族喜闻乐见的民间吹奏乐器,在苗族人的生活中占有重要地位,每当苗乡逢年过节、婚嫁、祭祀等重大场合,都要吹奏唢呐。苗族木唢呐音调十分独特,柔中带刚;常用的演奏形式是两人合奏,高音为公音,低音为母音,高低八度互相配合,优美动听。
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